Evolução no Livro dos Espíritos

E encontramos este excelente trabalho de pesquisa no Livro dos Espíritos,
buscando facilitar o nosso entendimento sobre Evolução.


QUESTÃO
RESPOSTA

1
 Deus é a inteligência suprema, causa primária de todas as coisas.


10
O homem não pode compreender a natureza íntima de Deus.


20
Quando Deus julga útil, revela ao homem o que a ciência não lhe pode ensinar.


21 e 38
Deus criou eternamente por sua vontade todo-poderosa.


27
O universo é composto de dois elementos gerais: o espírito e a matéria.


23 - 24
O Espírito é o princípio inteligente do universo, e a inteligência é o atributo do espírito; mas um e outra se confundem em um princípio comum.


22
A matéria é o liame que prende o espírito, é o instrumento que lhe serve, e sobre o qual, ao mesmo tempo, ele exerce sua ação.


25
O espírito e a matéria são distintos, mas é preciso a união do espírito e da matéria para intelectualizar a matéria.


27- 65
O fluido universal faz o papel de intermediário entre o espírito e a matéria; o princípio vital dele deriva.



39 e 44
Os mundos se formam pela condensação da  matéria cósmica disseminada no espaço; eles encerram os germes dos seres vivos, que permanecem no estado latente e inter até o momento favorável à sua eclosão.



589
A natureza se divide em  quatro reinos; o reino mineral, o reino vegetal, o reino animal e o reino humano.




589
Tudo é transição na natureza; as coisas mais disparatadas na aparência, têm pontos de contato que o homem compreenderá mais tarde.




540 - 604
Tudo se encadeia desde o átomo primitivo até o arcanjo, que, ele mesmo, começou pelo átomo.




586 – 587
As plantas recebem as impressões físicas que agem sobre elas; elas não sofrem nem pensam.




588
Há nas plantas uma força mecânica que as atrai umas para as outras.




73 - 593
Os animais agem por instinto, mas na maior parte deles há vontade determinada; é a inteligência não racional.




595 - 602
Os animais têm uma certa liberdade de ação limitada às suas necessidades e restrita aos atos da vida material; eles progridem pela força das coisas, porque não há para eles expiação.




597
Há nos animais um princípio distinto da matéria e que sobrevive ao corpo.




600
A alma do animal é classificada após sua morte pelos Espíritos aos quais isto concerne e quase imediatamente utilizada; não tendo livre-arbítrio, não há tempo de se pôr em relação com outras criaturas.




606
A inteligência do homem e a dos animais emanam do mesmo princípio, isto é, do  elemento inteligente universal; mas no homem ela recebeu uma elaboração que a eleva acima daquela que anima o animal.




597
Há entre a alma dos animais e a do homem tanto de distância quanto entre a alma do homem e Deus.


190 – 540-607
A alma foi o princípio inteligente dos seres inferiores da criação. É nesses seres, que o homem ainda não conhece todos, que o princípio inteligente se elabora, se individualiza pouco a pouco e  se ensaia para a vida. É de qualquer forma um trabalho preparatório como o da germinação, após o qual o princípio inteligente sofre uma transformação e se torna Espírito.  É então que começa para ele o período da humanidade, e com ela a consciência de seu futuro, a distinção do bem e do mal, e a responsabilidade de seus atos.

79
Os Espíritos são a individualização do princípio inteligente, como os corpos são a individualização do princípio material.



84
O mundo dos Espíritos constitui um mundo à parte fora daquele que nós vemos: é o mundo das inteligências incorpóreas.



85 - 738
Na ordem das coisas, o principal é o mundo dos Espíritos; ele é preexistente e sobrevivente a tudo.




86
O mundo corporal poderia deixar de existir ou nunca ter existido sem alterar a essência do mundo espírita; apesar de sua correlação incessante, eles são independentes um do outro.




87 - 558
O Espíritos estão por toda parte; os espaços infinitos são povoados por eles, ao infinito; eles concorrem para a harmonia do universo executando as ordens de Deus, do qual são seus ministros.




88
Os Espíritos não têm forma determinada: são uma chama, um clarão, ou uma centelha etérea.




83-200-300
Os Espíritos não têm sexo e são imortais, o amor nasce entre eles da simpatia.




92
Não pode haver divisão do mesmo Espírito; cada um é um centro que irradia segundo o seu poder




93 e 94
Os Espíritos têm um invólucro fluídico chamado perispírito, que muda de densidade segundo as regiões que percorrem.

96
Os Espíritos são de diferentes ordens segundo o grau de perfeição que eles alcançaram.


97
Pode-se dividir os Espíritos em tres categorias principais:
a primeira classe é a dos Espíritos Puros, porque eles chegaram à perfeição;
os da segunda ordem são os bons Espíritos: o desejo do bem é a sua preocupação;
os da terceira classe, os maus Espíritos, são caracterizados pela ignorância, pelo desejo do mal e por todas as más paixões.

99
Os Espíritos da terceira ordem não são todos essencialmente maus; uns não fazem nem o bem nem o mal; outros, ao contrário, se comprazem no mal e ficam satisfeitos de o fazer.


115- 122 e 262
Os Espíritos não foram criados uns bons e outros maus: Deus os criou todos os Espíritos simples e ignorantes.  Deu-lhes a cada um uma missão com o objetivo de os esclarecer pelo conhecimento da verdade e para os aproximar  d´Ele. 
A felicidade eterna e sem desgostos é para eles esta perfeição.  Os Espíritos adquirem os conhecimentos à medida que o livre-arbítrio se desenvolve, passando pelas provas que Deus lhes impõe.  Uns aceitam essas provas com submissão e chegam  mais prontamente ao objetivo de seu destino; outros só as sofrem com  reclamação e permanecem assim, por sua falta, distanciados da perfeição e da felicidade prometida: é a grande figura da queda do homem e do pecado original.


119
Se Deus criasse os Espíritos perfeitos eles estariam sem mérito para gozar dos benefícios da perfeição.  Onde estaria o mérito sem a luta ?


120-121
Todos os Espíritos passam pela fieira da ignorância e não pela do mal; aqueles que são maus se tornam tal por sua vontade e de seu livre-arbítrio.

122-470
Os maus Espíritos estão figurados pela alegoria de Satã. Sua maldosa influência se exerce sobre os Espíritos e sobre os homens.

124
Se, desde o princípio os Espíritos seguem a via do bem absoluto, e outros a do mal absoluto, o maior número faz o bem e o mal em diferentes graus.

123
Os Espíritos são livres para seguir o caminho do mal.  A sabedoria de Deus está na liberdade que ele deixa para cada um escolher, porque cada um tem o mérito de suas obras.

126
Todos os Espíritos devem chegar ao mesmo grau de superioridade através das eternidades; Deus contempla os desgarrados com o mesmo olhar e os ama a todos com o mesmo coração.